Авиационно инженерство Административно право Административно право Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидросистеми и хидравлични машини Културология Медицина Психология икономика дескриптивна геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура социалната психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерна производствена Физика Физични феномени Философски хладилни инсталации и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации ВКонтакте Однокласници Моят свят Facebook LiveJournal Instagram

Нашият бизнес е да се борим

Защото нашата битка не е против кръв и плът, а срещу началниците, срещу властите, срещу началниците на мрака на този век, против духовете на нечестието на небесата.

Еф. 06:12

Анализирайки тази тема, важно е да разберем, че говорим за духовна война, а не за истински оръжия или истинска армия. Ние говорим за вярващи като духовни воини, които съставляват духовна армия и се борят с духовен противник.

Много хора инстинктивно реагират отрицателно на думата "война". Струва им се, че думите "мир" и "мир" звучат по-добре. И двете тези думи идват от гръцката "Irene", което означава и "вътрешен мир" и "външен свят". Ние знаем, че Бог изпрати Своя Син, за да имаме мир. Следователно възниква въпросът дали въпросът за войната с Бога, Исус и християнската вяра е съвместим. Но днес има хора, които твърдят, че това е несъвместимо. Затова трябва да разберем дали това е така. Има ли място за духовна война в самата същност на Бога?

Нека да отдадат слава на ГОСПОДА и да Го прогласят на островите. Господ ще излезе като великан, както обикновен човек ще подбуди ревност; Той ще извика и ще издигне военен вик и ще се покаже силен против враговете си.

Иса. 42: 12-13

Господ е съпруг на битка, Иеова е Неговото име.

Ex. 15: 3

В тези стихове на Библията четем за Бога като съпруг на битка или воин. И ако Той е воин, това означава, че войнството е характерно за Неговата природа. Той възбужда ревност и издава военен вик. Всеки човешки вик на ярост ще изглежда като детски писк в сравнение с бойния вик на Всемогъщия. Дори и да говори с шепот, духът на човека се разклаща. Представете си какво е да чуете Неговия войнствен вик!

Дявол фалшификати

С военен вик се срещаме и в окултизма. Дяволът се занимава само с имитация на Бог, Неговите свойства и дела. В миналото, преди битката, воините се въвеждат в състояние на ярост с помощта на средствата на окултизма. Те се доближили почти до транс, за да придобият свръхестествена сила и да победят врага. Те изработили много странности с цел да се справят със страха и да се възползват от властта, която е по-висша от тяхната. Довеждайки се до гняв, те достигнаха до някаква свръхестествена концентрация. Но те влязоха в контакт с демони. Цялата концентрирана сила беше насочена към един обект.

По същия принцип работи и лазерно устройство. Лъчите, които обикновено се различават в хиляди посоки, се събират и изпращат в една единствена точка и така придобиват огромна проникваща сила.

Бог, предизвикващ в себе си „ревност“, също действа според този принцип, но не е необходимо да привлича сила отвън. Той не използва окултни сили. Напротив, духовният живот, който Той излъчва, разрушава влиянието на магическите сили. Той събира силата Си и го насочва към един обект. Той напълно концентрира вниманието си върху тази битка. Той вълнува ревността в себе си, прави войнствен вик и моментално се разбива върху врага.

В Новия Завет четем за това как в посланието към Тимотей Павел го вдъхновява да стопли духовния дар, който беше в него (2 Тим. 1: 6). Родените отново вярващи са създадени точно като всички други хора в този свят, но с единствената разлика, че имат достъп до различен дух: Святия Дух. Той ви подтиква към нещо и съживява, дадено ви от Бога, така че да не обикаля около себе си или да остане в зимен сън. Всичко върви и върви към една цел. Това е, за което говори Павел, използвайки думата „затопли”. В същото писмо той ни нарича воини на Бога (2 Тим. 2: 3).



; Дата на добавяне: 2017-11-01 ; ; Прегледи: 152 ; Публикуваните материали нарушават ли авторските права? | | Защита на личните данни | РАБОТА НА ПОРЪЧКА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добрите думи: За учениците от седмицата има четни, странни и валидни. 8348 - | 6721 - или прочетете всички ...

2019 @ edubook.site

Генериране на страницата над: 0.001 сек.