Авиационно инженерство Административно право Административно право Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидросистеми и хидравлични машини Културология Медицина Психология икономика дескриптивна геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура социалната психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерна производствена Физика Физични феномени Философски хладилни инсталации и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации ВКонтакте Однокласници Моят свят Facebook LiveJournal Instagram

Ранно Средновековие. Апологетика. Патристичното. схоластика




Философия на Средновековието.

  1. Ранно Средновековие. Апологетика (Тертулиан). Патристика (Аврелий Августин, Боеций).
  2. Схоластика: пердхоластика, ранна схоластика (Джон Скот Ериуген, Анселм от Кентърбъри, Пиер Абелар), зряла схоластика (Тома Аквин, Роджър Бейкън, Дънс Скот), късната схоластика.
  3. Философия на Възраждането.

Християнството , разпространяващо се в Римската империя , преработва древната философия. Разбирането на християнството, текстовете на Стария и Новия завет, направи възможно поставянето на основите на средновековната философия, която, въпреки големия брой тенденции и борбата на идеите, се формира в една последователна система до края на XIV век.

Средновековната философия може да бъде разделена на три периода:

1) апологетика (II-V век);

2) патристика (III-VIII в.);

3) схоластика (XI-XIV век).

Терминът " апологетика " идва от гръцката "извинение" i. ходатайство, оправдание. Апологетика се отнася до тенденцията в християнската философия, която излезе в защита на християнската догма - главно по време на формирането на християнството и борбата срещу езичеството. Времето на най-интензивното развитие на апологетиката на втория и петия век, особено по време на масовото преследване на християните. В периода II - III век. Образовани християни започнаха да говорят в защита на християнството, използвайки гръцката философия и техниките и убежденията, които древната философия е развила.

Използвани са алегорични и логически доказателства .

Творбите са написани от много известни мислители, най-забележителните произведения са извиненията на Джъстин, Татян, Климент Александрийски, Тертулиан, Ориген и др. пълни с противоречия. Философските идеи могат да бъдат намерени в извиненията, насочени срещу езичниците. Основният проблем е проблемът за връзката на разума и вярата, езическата философия и християнската доктрина.

Най-голям интерес в историята на философията е Квинт Септимий Флорен Тертулиан (около 160 г. - около 220 г.), който е автор на парадокса "Вярвам, защото е абсурдно". Творбите на Тертулиан (апологетика, за душата и т.н.) не представляват цялостна система. Той подготви идеята за триединството на Бога, разликата между римските и гръцките християнски църкви, стана основният теоретик на християнството в областта на разделението на вярата и разума.

Според него разумът трябва да спре преди непобедимостта на вярата, която приема това, което разумът не може да приеме. Това, което не може да бъде обяснено рационално, може да бъде прието само чрез вяра. Тертулиан определя природата на човека като свобода да избира между добро и зло, което го води до първоначалния грях. Но това дава възможност да се въведе в обществото право, което има смисъл там, където има свобода.


border=0


Патристиката е религиозно-философско учение на философи и теолози от ранния период на християнството и най-вече на така наречените бащи на църквата (теолози, чиито учения се оказаха доминиращи при формирането на християнската ортодоксална теология). По време на патристичния период се формира догмата на християнската доктрина. Патристиката е подразделена на ранни, анте-никени (II - III в.) И зрели (III - VIII в.); както и на източната, гръцко-византийска (Ориген, Григорий Нисски, Дионисий Ареопагит, Максим Изповедник, Йоан Дамаски и др.); и западен, латински (Августин, Боеций и др.).

Най-важните проблеми от философско и теологическо естество, които интересуваха патристите, бяха:

- Божествената Троица и връзката между божествените ипостаси;

- Природата на Христос е божествена, човешка, божествено-човешка;

- Съотношението на свобода и благодат;

- Връзката на вярата и разума.

Догмите на християнската доктрина бяха утвърдени и полирани в ожесточени спорове както във философски и религиозни писания, така и в дебати в многобройни катедрали, включително в екуменически.

Представителят на латинските (западни) патристики е видният теолог Аврелий Августин (354-430) („Изповед“, „За Божия град“ и др.). Систематичната философска доктрина на Августин е синтез на християнската догма и неоплатонистката философия.



Обяснявайки световния ред, Августин е на мнение, че всичко произхожда от Бога и затова всичко, което съществува в света, е добро. Злото - липса на щети. Божиите идеи са вечни. Същността на човека е да се стреми към тях завинаги. Злото произтича от избора на човека. Без да избира добро, човек извършва зло, защото злото е липсата на добро. Злото е относително, доброто е абсолютно.

Бог е създал света от нищо (несъществуване) и съществуването на света постоянно се поддържа от Бога. Светът е ограничен в пространството и времето, които са създадени от Бога заедно със света. Светът има строга йерархична структура. Човешката душа е нематериална, безсмъртна, надарена с мисъл и памет (това е рационално). Вярата предшества рационалното разбиране ("Вярвам, за да разбирам").

Виден представител на патристичния период е Боеций (480–524 г.). Опитах се да решим проблема с универсалите.

Той принадлежи към класификацията на седемте свободни изкуства, които са разделени на 2 блока:

1) граматика, реторика, диалектика - набор от хуманитарни дисциплини (трипътен (тривиум));

2) аритметика, геометрия, астрономия, музика - 4 познания за природата (квадривиум). Преведени са основните произведения на Аристотел . Основната философска работа е работата "Утеха на философията".





; Дата на добавяне: 2014-02-02 ; ; Видян: 30,648 ; Публикуваните материали нарушават ли авторските права? | | Защита на личните данни | РАБОТА НА ПОРЪЧКА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добрите думи: ще се завлечете от момичето, опашките ще растат, ще се занимавате с проучване, роговете ще растат 8686 - | 6842 - или прочетете всички ...

Вижте също:

border=0
2019 @ edubook.site

Генериране на страницата над: 0.002 сек.