Авиационно инженерство Административно право Административно право Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидросистеми и хидравлични машини Културология Медицина Психология икономика дескриптивна геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура социалната психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерна производствена Физика Физични феномени Философски хладилни инсталации и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации ВКонтакте Однокласници Моят свят Facebook LiveJournal Instagram

История като наука: предмет на изучаване, функции, методи, принципи




ИСТОРИЧЕСКА НАУКА

ОСНОВИ НА ТЕОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ

Екатеринбург

Методически указания

в подготовка за семинари

Санкт Петербург

Гуркин А.Б. Основи на теорията и методологията на историческата наука [Текст]: Указания за подготовка на семинари / А. Б. Gurkin, I.P. Потехина, К.Н. Скворцов. - SPb.: SPbSTI (TU), 2011. - 18 с.

Указанията съдържат материали за подготовка за семинари.

Методическите указания са предназначени за студентите от I курс на всички специалности на дневни и вечерни форми на обучение, изучаващи хода на националната история. Разработена в съответствие с изискванията на Федералния държавен образователен стандарт за висше професионално образование (GEF VPO), съответства на работната програма на дисциплината "Домашна история" и ви позволява да придобиете общите културни компетенции, необходими за студентите (GC-1, GC-2, GC-5).

рецензент: EA Ростовцев, доц. Д-р. (Катедра по руска история от древни времена до 20-ти век, Исторически факултет, Санкт Петербургски държавен университет)

Одобрен на заседание на методическата комисия на хуманитарния отдел на 21 януари 2011 г.

Препоръчва се за публикуване от RISO Санкт Петербургски държавен технологичен и технологичен институт (ТУ):

1 . Концепцията и предметът на историята.

2. Структурата на историческата наука.

3. Развитието на историческите знания.

4. Основни исторически понятия.

5. Принципи и методи на историческата наука.

6. Исторически източници, тяхната класификация. Изследване на източника.

7. Функциите на историята и нейната роля в обществото.

1 . Concept. Думата "история" (? Στορ? Α) идва от древногръцкия език, където е означавал "история", "разказ за наученото", "проучване". Понастоящем терминът "история" има няколко значения. От една страна, историята се отнася до всеки процес на развитие в природата и обществото - в този смисъл може да се говори за историята на различни обекти и явления (например историята на галактиката, историята на растенията, историята на езика и др.). От друга страна, терминът „история“ се отнася до миналото, съхранено в паметта на хората, както и до всяка история за това минало. По сходен начин понятието "история" се използва в разговорната реч - като синоним на думите "минало", "инцидент, събитие" и "история на случилото се".

В рамките на този курс терминът „история” се използва предимно за означаване на една от хуманитарните науки. Историята в този случай е специална наука (или комплекс от науки), която изучава миналото на човешките общества в цялото му многообразие. Въз основа на това, предметът на историческата наука може да бъде наречен всички проявления на човешкия живот, като се започне с раждането на обществото и до настоящето. Съответно, основната задача на историята (нейната основна цел) трябва да се разглежда като познание (изучаване и разбиране) на миналото на човечеството - знания, необходими за разбиране на съвременното състояние на човешкото общество и предвиждане на неговото развитие в бъдеще.


border=0


2. Те са предмет и цел на историята като цяло . Но тъй като наследството от миналото е огромно, а човешката дейност е много разнообразна, е почти невъзможно да ги прегърнете напълно. Следователно в историческата наука има специализация на няколко принципа:

- временно (хронологично) покритие ; в историческия процес се открояват основните епохи (традиционно примитивност, античност, средновековие, нови / нови времена) и отделните им периоди;

- по пространствено (географско) покритие ; Световната история може да бъде представена като история на отделните континенти (история на Африка, Латинска Америка), региони (балкански изследвания, история на Близкия изток), страни (китайски изследвания), народи или групи от народи (славянски изследвания);

- по различни сфери на човешката дейност (политическа, правна, икономическа, военна, научна и др.).

Освен това историческата наука включва няколко специфични области: археология , която изучава миналото от материални източници; етнография , изучаване на сега живеещите народи и етнически общности, техния живот и култура; изследване на източници , разработване на теория и методология за изучаване и използване на исторически източници; историография , изучаване на формирането и развитието на историческата наука (история на историята). Съществуват и редица специални (помощни) исторически дисциплини, които изследват определени форми и видове исторически източници. Те включват археография, генеалогия, хералдика, историческа метрология, нумизматика, палеография, хронология, сфрагистика и други (виж Приложение А).



3. Развитието на историческите знания. Историята, като форма на човешко познание, произхожда от древния свят. Корените му се връщат към фолклора и митологията, към древните свещени текстове на Изтока. Предшественикът на историята се смята за древногръцкия писател Херодот от Фуриите (около 485-425 г. пр. Хр.), Който създава творбата „История” за събитията от гръко-персийските войни. Древногръцки историци Фукидид (около 460–396 г. пр. Хр.), Ксенофон (около 430–355 / 54 г. пр.н.е.), Плутарх (около 45– 127 г. и античен римски - Тит Ливи (59 г. пр. Хр. - 17 г.), Корнелий Тацит (около 58-117 г.), Светоний Транкил (ок. 70-122 г.). В същото време (II - I в. Пр. Хр.), Създава своя собствена история на древен Китай, Сима Ян.

В древни времена историческите познания били високо ценени , не случайно римляните наричали историята „учителка на живота”. Интересът към описанието на миналото не е намалял през следващите векове. Въпреки това в повечето случаи историческите творби от онова време са чисто описателни по природа, предназначени да хвалят, назидават или просто да се забавляват. Така, в древността, историята се счита за едно от изкуствата, тясно свързано с литературата, философията и географията. Покровителката на историята се счита за една от деветте музи - Клио, дъщерята на Зевс и богинята на паметта Мнемозина. Самото име Clio идва от гръцката дума "glorify", която директно посочва основната му задача. Освен това възприемането на историята в древността е силно повлияно от митологията и религията. Ярък пример за това са западноевропейските средновековни хроники, буквално пропити с идеята за божествено предопределение. Съвсем очевидно е, че в такива случаи не е необходимо да се говори за изследвания в съвременния смисъл на думата.

Едва през Възраждането (XV - XVI век) европейските историци - като Леонардо Бруни (1370 / 74–1444), Николо Макиавели (1469–1527), Франческо Гуиччиардини (1483–1540) - първо се опитаха, разчитайки на критика на източници и рационално тълкуване на факти, за определяне на вътрешните закони на хода на историята. Настоящата революция в историческото познание, с която може да бъде свързано раждането на историята-наука, се е случила през 19-ти век, когато с появата и развитието на социологията са направени първите опити за идентифициране на структурата на човешкото общество и за разглеждане на човешката история като единствен естествен процес. По-нататъшното натрупване и систематизиране на конкретен исторически материал, разработването на ясни правила за историческото изследване и постепенното разширяване на относително тесните рамки на разглеждания предмет доведоха до факта, че от втората половина на 19-ти век. Историческата наука, стъпка по стъпка, се превръща във все по-сложна и обширна област на знанието. В момента броят на отраслите и областите на историята е труден за изчисляване.

4. Подходи и концепции . Въпросът за това как се развиват законите и поради което се развива световният исторически процес, притеснява историците на всички времена. Има много решения по този въпрос и всички те са повече или по-малко уязвими и несъвършени. Има няколко основни подхода за разбиране на историята.

Най-древните са митологични и религиозни концепции . В рамките на тяхната история историята се възприема като резултат от действието на свръхестествените сили, като техен каприз или подредени намерения. Например в християнската църковна историография същността и смисълът на историческия процес се смятат за движение на човечеството към спасение, приближаване към Бога, духовен напредък, а движещата сила на историята е божествената воля, насочваща света към крайната цел, Божието провидение, провидение (лат. Providentia, оттук и името \ t даден исторически и философски подход - провидение ). Обективно-идеалистичните философски концепции се присъединяват към религиозните понятия . Техните привърженици възлагат основната роля в историческия процес на обективните свръхчовешки сили - Абсолютния Дух (GWF Hegel), Световната воля (A. Schopenhauer) и др.

Субективистките концепции представляват историята като поредица от актове на видни личности, насочващи вниманието към вътрешния свят на такива хора. Възникнал в древността, възстановявайки се с възрожденския хуманизъм, този подход все още остава актуален („психоисторически”, исторически и биографичен жанр), а въпросът за ролята на индивида в историята остава отворен.

В рамките на материалистичния подход най-известна е теорията на историческия материализъм на К. Маркс и Ф. Енгелс. Според нея световната история е обективен, прогресивен процес на развитие и подлежи на общи закони, а движещата сила на историята е напредъкът на средствата и методите за производство на материални блага. Начинът на производство („основа”) определя социалния, политическия и духовния живот на човешките общности („надстройка”), формира образа на така наречената социално-икономическа формация. В своята еволюция всички човешки общности преминават през пет образувания: примитивни общински, робски, феодални, капиталистически и комунистически. Макар че марксистката концепция е силна в своята цялост, яснота на модела на историческото развитие, детайлно развитие на икономическите въпроси, тя има и редица недостатъци: твърда връзка на всички исторически феномени с икономиката, екстралични фактори, абсолютизация на ролята на конфликта (класова борба), социален утопизъм (неизбежен комунизъм в края) развитие).

Марксисткият подход може да бъде описан като световно-исторически (универсалистки) или линеен - той приема, че цялото човечество последователно преминава през същите, задължителни за всички етапи на развитие (въпреки че се предполага, че някои региони или народи изостават в своето развитие). Алтернатива на подобен възглед за историята е културно-историческата концепция , основана на идеята за местни цивилизации, на многовариантно (плуралистично) историческо развитие. Според тази концепция историята на човечеството е комбинация от истории на различни цивилизации (културно-исторически видове) - исторически установени общности, които заемат определена територия и имат характерни черти на културното и социалното развитие. Всяка такава общност е оригинална и уникална. Тя се ражда, развива и умира като жив организъм и развитието на различни цивилизации не е синхронизирано във времето. Един от основателите на културно-историческия подход е руският историк и социолог Николай Яковлевич Данилевски (1822–1885; 1871 - книгата „Русия и Европа“), а най-видните представители на концепцията са Осуалд ​​Шпенглер (1880–1936; 1918–1922 - книга „Залез“). Запад ”) и Арнолд Тойнби (1889–1975; 1934–1961 - книгата„ Разбиране на историята ”). Очевидните предимства на тази гледна точка на историята изглежда са фактът, че вместо абсолютната йерархия на страни (разделения по напреднали, догонващи, изоставащи) се появява относително (всяка цивилизация е оригинална), която отчита регионалните особености, обръща необходимото внимание на духовни и интелектуални фактори (религия, култура, манталитет) , Недостатъците на концепцията включват факта, че движещите сили на историческия процес, на човешката история остават неясни. Лев Николаевич Гумилев (1912–1992) предложи уникално решение на този проблем, свързвайки историческото поведение на народите с пасионарност - специална биопсихична енергия, изригването на която зависи от космическата радиация, водеща до мутация на една или друга част от човешката популация.

Накрая, има подход, който е недостижим идеал за историците - така наречената обща или глобална история ( F. Braudel и др.). Тя е замислена като синтез на световно-исторически и културно-исторически подходи, комбинация от техните най-добри качества за премахване на недостатъците, като изучаване на всякакви фактори и най-малки детайли заедно с идентифицирането на най-често срещаните исторически модели.

5. Принципи и методи на историческата наука. Процесът на формиране на историческата наука е неразривно свързан с подобряването на методологията на историята, т.е. целия набор от принципи и техники, в които се провеждат историческите изследвания.

Основните принципи на научно-историческите изследвания включват:

- принципа на обективността , който предполага реконструкция на историческата реалност, основана на истински факти и познания за обективните закони на историческото развитие. Всеки феномен трябва да бъде изследван, като се вземат предвид както неговите положителни, така и отрицателни страни, независимо от субективното отношение към него, без да се изкривяват или приспособяват фактите към предварително разработена схема;

- принципът на детерминизма - научният подход, според който всички наблюдавани явления не са случайни, а имат кауза, се определят от определени предпоставки и всяка реалност се явява като смес от причинно-следствени връзки;

- принципът на историцизма , който изисква разглеждане на разглеждания феномен, като се вземе предвид специфичната хронологична рамка и специфична историческа ситуация. В същото време е необходимо да се разгледа явлението в развитието, т.е. да вземе предвид причините, които са я породили, как е формирано и как се е променило с времето. Необходимо е също така да се изследва всеки феномен във връзка с други явления, които се случват през този период и да се развиват във времето, в тяхната взаимовръзка и взаимозависимост ( принципа на единството на историческия процес );

- принципа на социалния подход , предполагащ необходимост от отчитане на интересите, традициите и психологията на определени класове, класове, социални слоеве и групи, съотношението на класовите интереси с универсалния, субективния момент в практическата дейност на правителствата, партиите, индивидите;

- принципа на алтернативността , който позволява възможността за многократно историческо развитие. Водена от нея, изследователят създава модели на алтернативно развитие чрез сравняване с подобни феномени на световната история, определя степента на вероятност за реализиране на определено събитие. Признаването на исторически алтернативи дава възможност да се видят неизползвани възможности и да се извлекат поуки за бъдещето.

Методите, използвани в историческите изследвания, могат да бъдат разделени на две групи: общонаучни и специални (специфични научни). Общите научни методи са разделени на емпирични (наблюдение, описание, измерване, сравнение, експеримент) и теоретични (анализ и синтез, индукция и дедукция, абстракция, обобщение, аналогия, инверсия, моделиране, системо-структурен подход, изграждане на хипотези). Специалните исторически методи включват:

- конкретно исторически или идеографски метод ; неговата същност е в описанието на факти, явления и събития, без които не е възможно историческо изследване;

- сравнителен исторически метод ; предполага, че явлението не се изучава само по себе си, а в контекста на такива явления, разделени във времето и пространството; сравнението с тях дава възможност за по-добро разбиране на изучаваното явление;

- исторически генетичен метод ; свързани с проследяването на генезиса - т.е. произхода и развитието на изследваното явление;

- ретроспективен метод ; Тя се състои в последователно проникване в миналото, за да се идентифицират причините за събитията;

- исторически типологичен метод ; свързани с класификацията на обектите на знанието въз основа на избраната (ите) характеристика (и) за улесняване на техния анализ (в чист вид се появява, например, в археологията, където обширни класификации и хронологии се основават на определени видове инструменти, керамика, бижута, погребални форми и др.)

- хронологичен метод ; предвижда представянето на исторически материали в хронологичен ред.

В допълнение, историческите изследвания използват методи на други науки, които идват в помощ на историята в рамките на интердисциплинарното взаимодействие: лингвистика, антропология, биология, медицина, социология, психология, география, геология, физика, химия, математика (статистика). Значителна част от тези методи се прилагат чрез посредничеството на източници, в процеса на разширяване на изходната база.

6. Исторически източници. Историческите източници са в основата на всяко историческо изследване, без което научното познание за миналото е невъзможно. Идентифицирането на източниците, тяхната систематизация и анализ представляват един от основните компоненти на историческата наука. Этими задачами ведает специальная дисциплина – источниковедение .

Существует множество определений понятия «исторический источник». В соответствии с одним из них под историческим источником понимается любой объект, непосредственно отражающий исторический процесс и дающий возможность изучить прошлое человечества. Иными словами, исторический источник, – это всё созданное или видоизмененное в процессе человеческой деятельности, а значит, объективно способное нести в себе информацию о ней.

Классификация исторических источников также является дискуссионной проблемой. Существует несколько типологических подходов – источники могут классифицироваться по жанру, по массовости, по времени и месту возникновения, по осознанности и намеренности создания и т.д. Наиболее употребительной является классификация по форме кодирования и хранения информации. В самом общем виде она делит источники на письменные и неписьменные, при более подробной типологизации выделяются источники письменные, вещественные, изобразительные, лингвистические, устные, этнографические, фонодокументы и фотокинодокументы (в последнее время к перечисленным типам добавляют также исторические источники, хранящиеся в Интернете).

Количество потенциальных исторических источников в широком смысле безгранично. Однако при изучении различных исторических периодов численность их оказывается далеко не одинаковой. Наименьшее число памятников, как правило, доходит до нас от первобытной эпохи и эпохи древности. В последующие века, по мере развития общественных отношений и технологий, источниковая база заметно расширяется и дифференцируется. Также для разных периодов различна роль разных групп источников. Важнейшим водоразделом в этом смысле можно считать изобретение письменности и появление письменных источников. Письменные источники традиционно составляют основу исторической науки. Они имеют свою видовую классификацию – например, могут быть разделены на источники нарративные , т.е. описательные, повествовательные (к ним относятся хроники и летописи, биографии и жития, мемуары и дневники, публицистика и частная переписка) и источники документальные или актовые (памятники права, международные договоры, деловая документация, официальная переписка и др.).

В ходе исследования все исторические источники подлежат исторической критике . Основными её задачами являются, во-первых, выяснение значения источника как такового, во-вторых, анализ содержащихся в нем сведений. Источником как таковым занимается первичная критика , исследующая процесс происхождения источника (автор, место, время, условия и цель создания, связи с другими источниками) и имеющая главной целью установление подлинности источника. Важным элементом первичной критики является внешняя критика, т.е. внешнее описание источника, включающее в себя подробное рассмотрение материала, формы, размера и прочих физических особенностей. Вторичная критика источника подразумевает критику его показаний и выяснение достоверности (т.е. достаточной степени соответствия явления и его отображения в источнике) сообщаемых в нём сведений.

7 . Функции истории . История традиционно является основой гуманитарного образования и важнейшим фактором формирования самосознания людей. Она выполняет ряд функций, зачастую выходящих за пределы мира науки. Те включват:

описательная (нарративная) фунция , сводящаяся к фиксированию происходящего и первичной систематизации информации;

познавательная (когнитивная, объяснительная) функция , суть которой – понимание и объяснение исторических процессов и явлений;

прогностическая функция(предвидение будущего) и практически-рекомендательная (практически-политическая) функция . Обе подразумевают использование уроков прошлого для улучшения жизни человеческих сообществ в ближайшем и отдаленном будущем;

воспитательная (культурно-мировоззренческая) функция, функция социальной памяти . Эти функции отвечают за формирование исторического сознания, самоидентификацию общества и личности.

Существование и дальнейшее развитие любого народа неразрывно связано с его историческим прошлым. Народ без исторической памяти обречен на неминуемую деградацию и исчезновение. Помимо забвения истории существует и иная угроза – искажение исторического прошлого. Причиной тому может быть как отсутствие научных исследований по истории народа, так и полное неприятие или отсутствие интереса к этим исследованиям у большинства населения. В результате все исторические события воспринимаются на уровне обыденного сознания, факты искажаются или забываются, и создается отрывочная полумифическая картина, ведущая к утере подлинной исторической памяти народа. Другой причиной может быть целенаправленное искажение исторического прошлого. Как правило, это делается с определенными политическими целями в интересах отдельных политических партий и групп населения. Во избежание подобных трансформаций, в историческом знании должно поддерживаться равновесие познавательного, практического и социального начал.

Литература:

Алексушин, Г.В. История как наука / Г.В. Алексушин. – Самара: СГПУ, 2002.

Блок, М. Апология истории или ремесло историка / М. Блок; пер.с фр. – М.: Наука, 1973.

Голиков, А.В. Источниковедение отечественной истории / А.В. Голиков, Т.А. Круглова. – М.: МГУ, 2000.

Источниковедение / И.Н. Данилевский, В.В. Кабанов, О.М. Медушевская. – М.: РГГУ, 1998.

Копосов, Н.Е. Как думают историки / Н.Е. Копосов. – М., 2002.

Медушевская, О.М. Теория и методология когнитивной истории / О.М. Медушевская. – М.: РГГУ, 2008.

Ростовцев, Е.А. Методология истории: учебно-методическое пособие. Ч. 1: Общая методология / Е.А. Ростовцев. – СПб.: СПбГПУ, 1998.

Румянцева, М.Ф. Теория истории. Учебное пособие / М.Ф. Румянцева. – М.: Аспект-Пресс, 2002.





; Дата на добавяне: 2013-12-28 ; просмотров: 65019 ; Публикуваните материали нарушават ли авторските права? | | Защита на личните данни | РАБОТА НА ПОРЪЧКА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добрите думи: Можете да си купите нещо за стипендия, но не повече ... 7953 - | 6513 - или прочетете всички ...

Вижте също:

border=0
2019 @ edubook.site

Генериране на страницата над: 0.007 сек.