Авиационно инженерство Административно право Административно право Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидросистеми и хидравлични машини Културология Медицина Психология икономика дескриптивна геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура социалната психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерна производствена Физика Физични феномени Философски хладилни инсталации и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации ВКонтакте Однокласници Моят свят Facebook LiveJournal Instagram

Лични качества на доброволците, които определят ефективността на доброволческата работа




Нека се спрем на онези качества, които са важни за доброволческата работа.

На първо място, това е социалната дейност - личностно качество, в която „има творческо, съзнателно отношение към живота на обществото на социалните ценности, което намира своето отражение в дейността, която осигурява професионална самореализация на индивида”; съзнателно отношение към живота на обществото, неговите социални ценности, което се изразява в жизненост, ефективност, неравнодушен към всичко, което се случва наоколо, желанието да се събуди инициативата на хората, да ги направи партньори в социалния педагогически процес. Дейността на индивида се отразява в разнообразна и многостранна дейност, насочена към трансформиране на заобикалящия ни свят, промяна на собствения мисловен свят; върху формирането на необходимите социални качества.

Толерантност към друг, което означава желание (или поне съгласие) на човек да разпознае стойността на нагласите, които се различават от нейните, дори и тези, които са неприемливи за нея по съдържание; повишаване на толерантността към всякакви влияния на околната среда чрез намаляване на чувствителността. Тясно свързана с развитието на самочувствие, уважение към достойнството на друг.

Според Д. Зиновьев това качество се изразява в желанието да се постигне взаимно уважение, разбиране и съгласуване на разнородни интереси и нагласи без използване на натиск, най-вече чрез методи за изясняване и убеждаване. Съществените „характеристики на толерантност са уважение, съчувствие, доброта, сдържаност, толерантност, способност за общуване, способност за разбиране на друг, воля, издръжливост”. Толерантността на един индивид към друга се основава на недискриминация и на такова разбиране на човек като изключителна стойност, когато „нищо не може да бъде по-високо от човек и никой не може да бъде по-нисък от друг човек“.

Емпатия - способността да се разбере вътрешният свят на друг човек, да проникне в чувствата й, да им отговори и да съчувства; Способност да се идентифицира с детето, да стои в нейно положение, да споделя нейните интереси и грижи, да вижда през очите на детето проблемите, които я засягат, връзката й с други деца. Тази способност, според С. Харченко, се изразява в характеристики като благосклонност и чест към децата, чувствителност и грижа, интерес към живота им, лоялност към обещанията им, емоционална чувствителност.

Алтруизмът (от лат. Alter е друг) е принципът на житейската ориентация на човека, според който ползата от друго лице е по-важна и значима от благосъстоянието и личните интереси. Този принцип е противоположен на егоизма. Алтруизмът в своето съдържание и начини на проявление се основава на основата на хуманистичния мироглед. В основата на моралната практика на такива дейности, като благотворителност, се определят някои лични качества (благотворителност, некритично, но други).


border=0


Алтруистичните характерни черти се формират от възпитанието в съответствие със социалните нужди и потребности. Възможно е обаче степента на проявление на тази житейска позиция да се определя от броя на природните предпоставки.

Моралната отговорност е „качеството на индивида, което се формира от целия състав на вътрешния му свят и се изразява в неговото участие в обществени цели и задачи, в самата посока на морално освободените дейности по отношение на тяхното изпълнение, основано на осъзнаването и усвояването на социалните изисквания, неговото прилагане и самочувствие “; "Множество човешки нужди и способности да се държат в съответствие с обективната нужда от най-близката околна среда, родина, природа, труд, да подкрепят прогресивните световни феномени, основани на отражението на тяхната обективно отговорна позиция в мегасистемата."

М. Сметански, В. Галузяк, асоциирайки отговорността с професионалното и духовно развитие на личността, го тълкуват като “личностна черта, която се проявява в склонност към творческо и ефективно изпълнение на професионалните и обществените си задължения; стимулът за постоянно творческо търсене на най-добрите начини за изпълнение на професионалния дълг; основни професионални и обществени качества. Неговото формиране включва обучение на морални потребности и практическа готовност за такива действия. "



Тя има връзка с такива морални концепции като хуманизъм, патриотизъм , съвест, инициативност, дисциплина, честност, трудолюбие, творческа активност, способност за действие, интелигентно самоограничение. Отговорността на индивида задължително води до реализиране на самоопределение и е в нейната способност да „реализира собствените си действия и необходимостта от личен принос към живота на обществото и отговорността за тях; свободно и активно избирате цел, която има социално значимо съдържание за темата; координират своите намерения, способности и индивидуални качества с изискванията на специфични дейности и области на взаимодействие със социалната среда. "

Тъй като алтруизмът е невъзможен за сметка на другите, толкова невъзможно е то да е в липсата на свободен избор. Отговорността за себе си и за другите хора се оказва готова да помогне на тези, които се нуждаят от нея, да възприемат чуждата болка за себе си, човечеството, съпричастността и в същото време да не се заблуждават от правилния път, да бъдат съветници и помощници на другите.

Толерантност - способността да коригира своите негативни емоции и чувства, изпращайки ги в конструктивна посока за положителна мотивация за по-нататъшно сътрудничество.

Говорейки за толерантността като лично качество на доброволец, имаме за цел толерантността, която се основава на механизъм, който осигурява толерантността на индивида в процеса на социално взаимодействие. Тук езикът е въпрос на склонност, готовност за определена “толерантна” индивидуална реакция към околната среда. Зад този вид толерантност са определени нагласи на личността, нейната система от отношения към реалността: към други хора, към тяхното поведение, към себе си, към влиянието на други хора върху себе си, към живота като цяло. Примери за такива нагласи могат да бъдат следните: „всички хора се заблуждават“, „всеки има право, според него“, „човек има право на емоционален срив“ и други подобни.

Комуникативна (общуване с клиента, социалният работник има възможност да се запознае с проблемите, очакванията и надеждите си; благодарение на комуникацията можете да разработите план за общи действия, да коригирате възможните начини за решаване на проблема, да прогнозирате очакваните резултати).

Въз основа на разпоредбите на Етичния кодекс на специалистите от социалната работа на Украйна, е възможно да се определят следните стандарти за етично поведение на социален работник, който извършва доброволен труд:

- винаги помнете интересите на лицето, на което се предоставя помощ;

- защита на правата на индивида, който се нуждае от подкрепа и помощ, за насърчаване на неговото развитие;

- насърчаване на цялостното хармонично и оригинално развитие на човек, на когото се предоставя помощ, на неговата продуктивна самореализация;

- да бъдете доброжелателни, внимателни в работата, да можете да слушате;

- постави задължението преди всичко на задължението да бъде предоставено на тяхната професия;

- да бъде модел на етично поведение, носител на високи морални качества;

- да могат да се противопоставят на въздействието, да останат обективни, да действат в рамките на своите компетенции ;

- напускат позицията на милосърдие, играейки различни роли;

- да бъдат изпълнявани с възможно най-добри задължения;

- се стремят към самоусъвършенстване, подобряване на професионалните си умения;

- лична отговорност за техните действия;

- запазване и защита на достойнството, честта и правата на техните колеги;

- активно сътрудничат с други лица и организации, на които се осигурява благосъстоянието на лицето, на което се предоставят услуги, но други.

В съответствие с горното доброволческата работа се основава на:

- принципи на поверителност;

- индивидуален подход към всеки човек, като се вземат предвид нейните нужди и особености;

- отчитане на резултатите от научните изследвания, опита и най-добрите практики за социална подкрепа за хора, които са в трудни житейски обстоятелства;

- систематични, всеобхватни и сигурни социални услуги;

- постоянното повишаване на професионалната компетентност на социалните учители и други подобни.

Убежденията се основават на етични норми и принципи - твърди, твърдо установени мнения за нещо, поглед към нещо. Убеждението като специално качество на личността определя общата посока на всички негови дейности и ценностни ориентации и действа като регулатор на неговото съзнание и поведение. Ето защо доброволческият труд може да бъде осъществен единствено от човек, който може открито да провери своите етични принципи с етичните принципи на социалния работник и да действа в съответствие с убежденията си: хората трябва да си помагат един на друг.

Доброволческата работа се основава на идеите на хуманизма, които се основават на вярата в безкрайните възможности на човека и нейната способност за подобряване. Хуманизмът се разбира като „набор от възгледи, които изразяват уважение към човешкото достойнство и човешките права, грижата за ползите от хората, тяхното пълно развитие и създаването на благоприятни социални условия за човека”.

„Отношението към човек е основният показател не само на обществения морал, но и на морала на всеки от нас”, отбелязва той. Вулф. - Това отношение може да бъде добро или недобро, внимателно или безразлично, предубедено или обективно. Важно е да бъде хуманно. Хуманизъм - активна филантропия, т.е. първоначалната вяра в положителните възможности на човека. Хуманизмът изглежда като вектор на социалност, изразен в такова качество на личността като човечеството. Тя е въплътена в способността да възприемаме хората такива, каквито са, да вярваме в техните добри намерения, да им помогнем да станат по-добри. "

Уверен, че човек се превръща в човек готов за самореализация на своя хуманистичен потенциал не поради пасивното възприемане на моралните норми, а само чрез търсене на себе си, хуманно отношение към друг човек.

Да оцени в лицето си уникалната й индивидуалност, а не само свойствата, които са полезни за една или друга употреба, а не уникалност, която се изразява в прищевки и второстепенни черти, но основно, съществено качество на цялото лице - да се отнасяме към човека хуманно. Да се ​​намерят морални ценности, морални ориентации, които интегрират човека в едно цяло, да се разберат в оригиналност означава да се третира човек с морален интерес. Само при такива условия се признава самата стойност на друго лице. Признаването на човешкото достойнство се оказва в особеното отношение на човека към себе си и към отношението на обществото към него.

Както бе отбелязано А. Titarenko, би. Вълкът, утвърждаването в социалното и личното съзнание на човешкото достойнство е възможно при условие за подобряване, задълбочаване на взаимното разбиране на хората, развиване на социалност, дружелюбие - критериите за формиране на ценностната ориентация на човека.

Въпреки това, С. Рубинщайн твърди, че „любовта към абстрактното човечество (пренебрегването на другите живи хора) е най-лошият враг на истинската човешка любов към хората, трябва да обичаш човечеството в хората, с които свързва живота, и в тях трябва да обичаш човечеството така, както е и начина, по който ще бъде, начина, по който става, и с който трябва да го направим. "

Що се отнася до доброволческия труд, той допринася за формирането на професионално самосъзнание на младите хора, тяхното участие в универсалната човешка и професионална култура, формирането на ценностна ориентация на личността, установяването на положителни отношения както с възрастните, така и с едногодишните, както и с управлението на ценностите и регулаторните правила на обществото.

Обобщавайки текущите теоретични разработки по въпроса за доброволческия и доброволчески труд, отбелязваме: доброволческият труд може да се тълкува като феномен на филантропия, основа на социализацията на индивида, социално взаимодействие, социален обмен, социални норми, саморазвитие, саморазвитие на човешката личност и значимо средство за обучение професионална дейност.





; Дата на добавяне: 2014-02-02 ; ; Видян: 45,565 ; Публикуваните материали нарушават ли авторските права? | | Защита на личните данни | РАБОТА НА ПОРЪЧКА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добрите думи: Само една мечта идва при ученик в края на лекцията. И някой друг го хърка. 7813 - | 6730 - или прочетете всички ...

Вижте също:

  1. D). Качество на морските кораби
  2. III. Делът на семействата, които имат възможност да закупят жилища, които отговарят на стандартите на жилищно настаняване, с помощта на собствени и привлечени средства
  3. III. Разработване на план за паричен поток. Индикаторите за рентабилност, изчислени на базата на паричните потоци, заслужават внимание, което дава представа за степента на способностите на организацията.
  4. III. Ефективността на стратегическото управление на предприятието
  5. IV. Анализ на рентабилността на предприятието. Икономическа ефективност на организацията се характеризира с относителни показатели за рентабилност или рентабилност на организацията от различни гледни точки.
  6. Абсолютна (обща) ефективност на промишленото производство и показатели, които я характеризират
  7. Абсолютна ефективност. Индикатори, метод на изчисление
  8. Абсолютни стойности на качествените показатели на производствения процес
  9. АБСОЛЮТНИ КАЧЕСТВА НА ЧОВЕКА
  10. Абсолютни човешки качества
  11. Автоматизация на измерването на количеството и определяне на качеството на търговското масло
  12. Независими средства се наричат ​​средства за РН, които напълно решават задачите за навигация с помощта на бордови средства на контролиран обект


border=0
2019 @ edubook.site

Генериране на страницата над: 0.003 сек.